死、永生、上帝 (Translation of : Tod, Fortleben und Gottesidee)
Type
Book
Authors
ISBN 10
9627409839
ISBN 13
9789627409830
Category
Theology ( 神學研究 )
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Publication Year
1996
Publisher
Pages
201
Subject
BD444
Abstract
書本大綱
多元宗教論域中的宗教信仰無差別論，是以經驗行爲為基礎的，意向行爲論必然引導出信仰有差別論，因爲，任何信仰的品質都是由該信仰行爲的意向地指向的信仰内容決定的。
舍勒的信仰現象學基於對信仰行爲的主體性分析，其成效比辯證神學的啓示信仰論有更廣泛的適應性，例如，它可以同時應對：一、現代的世俗信仰問題；二、多元宗教中的信仰類型為題；三、信仰的主體論、認識論以及四、基督信仰的獨特性問題。
本書包括兩篇舍勒的信仰現象學遺著，《死與永生》討論現代人的信仰問題：爲何現代人不再信仰個體的永生。在附錄中，舍勒還討論了哲學和神學的一般關係。
《絕對之域與上帝理念》提供了現象學的上帝理念論方案，基本論題是以傳統方式提出來的，即不帶啓示前提的哲學能否證明啓示意涵；傳統的自然神學以亞里士多德 - 阿奎那的理性主義為證明工具，這種證明遭到康德的毀滅性批判。在該文中，舍勒則從批判康德出發，在現象學的立場上嘗試重建自然神學。
多元宗教論域中的宗教信仰無差別論，是以經驗行爲為基礎的，意向行爲論必然引導出信仰有差別論，因爲，任何信仰的品質都是由該信仰行爲的意向地指向的信仰内容決定的。
舍勒的信仰現象學基於對信仰行爲的主體性分析，其成效比辯證神學的啓示信仰論有更廣泛的適應性，例如，它可以同時應對：一、現代的世俗信仰問題；二、多元宗教中的信仰類型為題；三、信仰的主體論、認識論以及四、基督信仰的獨特性問題。
本書包括兩篇舍勒的信仰現象學遺著，《死與永生》討論現代人的信仰問題：爲何現代人不再信仰個體的永生。在附錄中，舍勒還討論了哲學和神學的一般關係。
《絕對之域與上帝理念》提供了現象學的上帝理念論方案，基本論題是以傳統方式提出來的，即不帶啓示前提的哲學能否證明啓示意涵；傳統的自然神學以亞里士多德 - 阿奎那的理性主義為證明工具，這種證明遭到康德的毀滅性批判。在該文中，舍勒則從批判康德出發，在現象學的立場上嘗試重建自然神學。
Description
目錄
中譯本導言
死與永生
引言：位格永生信仰的跌落
一、 死的本質和認識論
二、 永生
絕對域與上帝理念之實在設定
一、 上帝理念之實在設定的可能性和自我傳達的理念
二、 絕對域、「形而上學癖」、絕對者之形而上學，以及對上帝之自行傳達的信仰
三、 上帝之自行傳達的形式
中譯本導言
死與永生
引言：位格永生信仰的跌落
一、 死的本質和認識論
二、 永生
絕對域與上帝理念之實在設定
一、 上帝理念之實在設定的可能性和自我傳達的理念
二、 絕對域、「形而上學癖」、絕對者之形而上學，以及對上帝之自行傳達的信仰
三、 上帝之自行傳達的形式
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1
