1-TC ( 繁體 ), 0200-Exegesis ( 聖經研究 ), 0219-Psalms ( 詩篇 ) 

聖經研究叢書 ( Bible Studies Series )  

聖經經文，是否如我們所理解的？應怎樣理解？

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。就是教孩童聖經故事？

傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。一切真的都是虛空？

只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。只是社運金句？

除了敘事文體外，舊約聖經另一種最常見的體裁就是「詩歌」。而且這些舊約詩歌，很多時會出現於聖詩，並且會成為我們的「金句」或「口號」。可是，當這些耳熟能詳的聖詩、金句或口號，經常「提醒」著我們，或者當我們將這些金句經常「應用」到我們日常生活處境中，我們有否想過，它們的意思是否真的如我們所理解的那樣？

本書列舉了十九段我們熟悉的、但又常誤解了的舊約詩歌。作者不單從經文的上文下理、語境以及詩歌體裁獨有的平行結構等寫作技巧，闡釋它的意思，引申出相關的應用，他更在書中明確指出一些常犯的釋經謬誤。透過這些釋經示範，讓我們一起學習如何恰當地解釋聖經！


「我們在教會經常唱頌的流行詩歌，建構著我們信仰的框架及基礎。我們會視這些流行詩歌為現代的『信仰教條』，並以此成為我們信仰與行事的標準。這些流行詩歌，多由聖經中的一些詩歌編成，然而，信徒往往誤解了這些『聖經詩歌』，這些誤讀催生了大量當代崇拜詩歌，而這些詩歌則形塑了這世代的信徒。因此，當我們閱讀及挪用這些『聖經詩歌』時，我們需要作出謹慎的反思，本書正回應了這需要。當信徒要深思聖經經文的意義時。『壞鬼釋經』系列的第一及第二冊確實對他們有莫大裨益，而本書正要挑戰我們的心思意念，叫我們成為忠於上帝話語的群體。」
——鮑維均
美國三一神學院新約教授及新約系主任

「一如既往，曾思瀚博士在這『壞鬼釋經』系列的第三冊中，強而有力地指出，將經文抽離於文理、文化以及處境去解讀，是錯謬和危險的。這次，作者將焦點集中於舊約中的詩歌。處理希伯來詩歌文體殊不容易，但作者透過具體的例子，將解讀舊約詩歌時要注意的重點和考慮，深入淺出地表達出來，足為每一位認真閱讀舊約詩歌的讀者的參考範例。」
——佘慶基
香港浸信會神學院舊約助理教授

「曾思瀚博士繼續孜孜不倦地教導我們，如何避免『壞鬼釋經』。這次的焦點是舊約的詩歌文體，曾博士壐次向我們闡明，因應不同的文體，該相應有不同的閱讀方法。此理雖然基本，但卻多所忽略。願讀都被提醒。」
——鄧紹光
香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授 

羅序
自序
前言：詩歌文體詮釋簡介

第一部：摩西五經中的詩歌
1.　你必戀慕你丈夫？你丈夫必管轄你？（創三14 ～ 19 ）
2.　你的日子如何，力量也如何？（ 申三十三25 ）

第二部：詩歌智慧書中的詩歌
3.　賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華？（伯一21 ）
4.　認識上帝，就得平安、福氣？（ 伯二十二21 ）
5.　聖經提到「恐龍」？（ 伯四十一章）
6.　如鹿切慕溪水，一幅詩意的圖畫？（詩四十二1 ）
7.　教我數算自己的日子？（ 詩九十篇）
8.　教養孩童，但要教甚麼？（ 箴二十二6 ）
9.　愚昧人之言，究竟要不要回答？（箴二十六4 ～ 5 ）
10. 一切都是虛空？（ 傳一2 ）
11. 二人總比一人好，是在推崇婚姻？（ 傳四9 ～ 12 ）
12. 等他自己情願，是教導不可有婚前性行為？（ 歌二7，三5，八4 ）

第三部：先知書中的詩歌
13. 「 奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」是指彌賽亞？（ 賽九6 ）
14.　等候耶和華的必重新得力？（ 賽四十31 ）
15.　這受苦之僕預表耶穌？（ 賽五十三5 ～ 7 ）
16.　上帝在母腹中已揀選了我？（ 耶一5 ）
17.　每早晨，這都是新的？（ 哀三22 ～ 23 ）
18. 基督徒的社運金句？（ 彌六8 ）
19.　崇拜前要保持肅靜，肅靜，肅靜……？（ 哈二20 ）

總結：解釋舊約詩歌時要避免的錯誤