1-TC ( 繁體 ), 0200-Exegesis ( 聖經研究 ), 0228-Hosea ( 何西阿書 ) 

一九六五年七七年間，曾分別在菲律賓聖經學院、新加坡神學院，學習講授小先知書，得益很多。早年對先知書有「莫測高深」的成見，一掃而清。主要關鍵在於了解先知書與歷史書的關係。熟悉五經和歷史書是研讀先知書的重要基礎。歷史書上提供有關先知書的重要背景，先知書卻常補充歷史書所未記的個別事時的始末詳情。先知書雖然以語言為主，卻常針對或利用當時的歷史事故而發出預言，一方面指出人的悖逆說與人的國度將必敗亡，另一方面預言神的救贖計劃與神完美的國度，將必實現。 本講義是從那些年間授課的講義稿中逐漸增修而成，屬個人心得一類資料。近年各地教會研讀聖經之風有可喜的現象。但小先知書的參考書頗缺。茲靠主將本講義作最後整理付印，大膽拋磚，再看主日後的引導，盼可暫且應付眼前需要，並請主內同道賜正代禱。 一九八一年六月自序於溫哥華 

目錄首頁
版權頁
自序
小先知書略論 概論
一、著者
二、作先知時期
三、歷史背景
四、主題
五、特色
六、章題
七、分段
八、問題研討
第一段 先知家庭的悲劇——人的悖逆（一至三章）
一、先知不貞之妻子（一l~9）
1. 先知工作的時期（一1）
2. 先知所娶的妻子（一2）
3. 歌蔑所生的兒女（一3~9）

二、將來的盼望（－10至二1）

三、先知對不貞妻子的憤慨（二2~7）
1. 爭辯（二2~5）
2. 阻擋（二6~7）

四、以色列人的忘恩（二8~13）

五、亞割谷作為指望門（二14~23）
1. 勸導引領（二14~15）
2. 再蒙眷愛的情形（二16~20）
3. 耶和華的應允（二21~23）

六、再次贖回妻子（三1~5）
1. 神的吩咐（三1）
2. 先知的娶贖（三2）
3. 預言獨居（三3~4）
4. 歸回大衛王（三5）

第二段 百姓的罪惡報應（四至十章）
一、罪惡的氾濫（四1~19）
1. 民間的罪惡（四1~3）
2. 祭司的罪惡（四4~10）
3. 姦淫與偶像（四11~14）
4. 警戒猶大不可效法以色列（四15~19）

二、宣告審判將臨（五1~14）
1. 審判要像網羅臨到（五1~2）
2. 淫行與驕傲不能隱藏（五3、5）
3. 虛假的尋求（五6~7）
4. 責罰（五8~12）
5. 愚昧的求救（五13~14）

三、神的呼喚（五15至六3）
1. 神的等待（五15）
2. 先知的呼喚（六1~3）

四、悖逆百姓的畫像（六4至七16）
1. 早晨的雲霧（六4~6）
2. 如亞當背約（六7）
3. 祭司黨之惡行（六8~11）
4. 行惡如火爐燒熱（七1~7）
5. 沒有翻過的餅（七8~10）
6. 愚蠢的鴿子（七11~15）
7. 翻背的弓（七16）

五、背約幹律的百姓（八1~14）
1. 背約幹律（八1~4)
2. 不蒙眷佑(八5~10)
3. 獻祭取罪（八11~14）

六、預告亡國之痛苦（九1~17）
1. 不要像外邦人歡喜快樂（九l~2）
2. 不得住耶和華的地（九3）
3. 不得向耶和華奠酒獻祭（九4~5）
4. 不得善終（九6）
5. 受懲罰原因（九7~9）
6. 成為可憎的（九10~14）
7. 吉甲——惡事之都（九15~17）

七、以色列人的忘恩與敗亡（十1~15）
1. 心懷二意（十1~3）
2. 必被擄亞述（十4~8）
3. 基比亞的日子（十9~11）
4. 種與牧（十12~15）

第三段 神的公義與慈愛的勝利（十至十四章）
一、神慈愛的資訊（十一1~12）
1. 慈愛與背道的對比（十一1~4）
2. 背道與苦難（十一5~6）
3. 神的慈愛大大發動（十一8~11）
二、神慈愛的勸責（＋二1~14）
1. 人的虛謊與神的慈愛（十二1~6）
2. 人的自欺與神的默示（十二7~10）
3. 人的不忠與神的眷佑（十二11~14）

三、神公義的顯明（十三l~16）
1. 以色列的衰微（十三1~3）
2. 高傲與忘恩的懲罰（十三4~8）
3. 對抗神的結局（十三9~16）。

四、神慈愛的勝利（十四1~8）
1. 先知的呼籲（十四l~3）
2. 神的應許（十四4~8）

五、結語（十四9）