愛人如己不是常識. 2 : 社會實踐的10堂課 ( Love Others As Yourself (II) )
Type
Book
Authors
ISBN 10
9887808903
ISBN 13
9789887808909
OCLC
1080589990
Category
Spirituality / Christian Faith ( 靈修信仰 )
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Publication Year
2017
Publisher
Pages
151
Subject
BV4639
Abstract
愛鄰如己？社會關懷？真的是常識嗎？究竟如何在社羣實踐最大誡命？
基督徒對「愛人如己」的教導耳熟能詳，可是當走進人羣中，身處這社會裏，如何「實踐」卻不易掌握。繼《愛人如己不是常識：實踐最大誡命的15堂課》後，作者從聖經及生活出發，帶領讀者一起反思在社會中實踐「愛人如己」的10個課題。
第1課：公平？
第2課：自由？
第3課：粗口？
第4課：版權？
第5課：性愛？
第6課：包容？
第7課：政治？
第8課：中立？
第9課：自衛？
第10課：和平？
書末附有詳細註解 , 方便讀者進深研讀 。各章亦設有討論及思考問題 , 適合個人反思及小組研習之用。
「今天我們如何看『社關』這個教會關鍵詞呢？作者所寫的十個『社關』題目，其實就是信徒踏實生活所面對的問題和思考。作者旁徵博引，有釋經、有視野、有關懷、有生活，娓娓道出信徒近年所關心的多個課題，並挑戰一些好像理所當然的想法。課題尖銳，但作者文筆溫婉，沒有咄咄逼人，像一位好老師為你疏解疑問，又像朋友跟你暢論天下事和日常生活的種種。翻閲志強的文章，心裏湧出一句說話：『社關就是生活。』」
──蔡揚眉牧師
真理基督教會協英堂主任牧師
使命公民運動發起人之一
「一如第一冊《愛人如己不是常識》，作者成功之處，就是能針對讀者的需要，選對了讀者所關心的日常生活課題，然後擅用淺白的文字和具體的生活事例，作深入淺出的解釋和理性的討論；就算今次談論的是社會及政治倫理的題目，也不會给人艱深難明的感覺。」
──趙崇明博士
香港神學院神學及歷史科副教授
《夾缝中的漂泊》作者
「在這個注重精句（soundbite）、短訊傳情、觀感刺激的時代，信徒對於一些重要的道德倫理立場，容易墮入一種以訛傳訛、一知半解、人云亦云的狀態裏，無暇深人反思或清楚明白聖經的理據。本書作者敢於選擇一些時下具爭議性的課題（hot potato），透過博覽羣書，參詳權威意見，加以深入思考和討論，每每向讀者展示邏輯辯證及清晰的經文解讀，內容相當值得參考。本人衷心向讀者推薦此書，深信讀後必能獲益匪淺。」
──何沛禮牧師
中國基督教播道會樂恩福音堂主任牧師
《失落的伊甸》作者
基督徒對「愛人如己」的教導耳熟能詳，可是當走進人羣中，身處這社會裏，如何「實踐」卻不易掌握。繼《愛人如己不是常識：實踐最大誡命的15堂課》後，作者從聖經及生活出發，帶領讀者一起反思在社會中實踐「愛人如己」的10個課題。
第1課：公平？
第2課：自由？
第3課：粗口？
第4課：版權？
第5課：性愛？
第6課：包容？
第7課：政治？
第8課：中立？
第9課：自衛？
第10課：和平？
書末附有詳細註解 , 方便讀者進深研讀 。各章亦設有討論及思考問題 , 適合個人反思及小組研習之用。
「今天我們如何看『社關』這個教會關鍵詞呢？作者所寫的十個『社關』題目，其實就是信徒踏實生活所面對的問題和思考。作者旁徵博引，有釋經、有視野、有關懷、有生活，娓娓道出信徒近年所關心的多個課題，並挑戰一些好像理所當然的想法。課題尖銳，但作者文筆溫婉，沒有咄咄逼人，像一位好老師為你疏解疑問，又像朋友跟你暢論天下事和日常生活的種種。翻閲志強的文章，心裏湧出一句說話：『社關就是生活。』」
──蔡揚眉牧師
真理基督教會協英堂主任牧師
使命公民運動發起人之一
「一如第一冊《愛人如己不是常識》，作者成功之處，就是能針對讀者的需要，選對了讀者所關心的日常生活課題，然後擅用淺白的文字和具體的生活事例，作深入淺出的解釋和理性的討論；就算今次談論的是社會及政治倫理的題目，也不會给人艱深難明的感覺。」
──趙崇明博士
香港神學院神學及歷史科副教授
《夾缝中的漂泊》作者
「在這個注重精句（soundbite）、短訊傳情、觀感刺激的時代，信徒對於一些重要的道德倫理立場，容易墮入一種以訛傳訛、一知半解、人云亦云的狀態裏，無暇深人反思或清楚明白聖經的理據。本書作者敢於選擇一些時下具爭議性的課題（hot potato），透過博覽羣書，參詳權威意見，加以深入思考和討論，每每向讀者展示邏輯辯證及清晰的經文解讀，內容相當值得參考。本人衷心向讀者推薦此書，深信讀後必能獲益匪淺。」
──何沛禮牧師
中國基督教播道會樂恩福音堂主任牧師
《失落的伊甸》作者
Description
代序：相信
1. 公平？──雙重標準，哪算公平？
此一時「白白施予」，彼一時「等價交換」，磨擦必現？
2. 自由？──罷工的啟示
都是自由、貪婪所惹的禍？
3. 粗口？——粗言穢語，罪大惡極？
為何介意粗口惡俗，大眾權益受損卻無動於衷？
4. 版權 ? ──尊重版權，愛鄰如己
凡物公用，拓展神國，何必斤斤計較？
5. 性愛？——婚前性愛，傷風敗德？
兩情相悦，何不「包容」一下？
6. 包容？——凡事都要包容？
連「行為成義」及「因信稱義」都可兼容？
7. 政治？——政教分離，教會不宜過問政治？
遠離政治，方合聖徒體統？
8. 中立？——教會該「政治中立」是常識吧？
不過問、不介入，那又如何關心鄰舍呢？
9. 自衞？——「右臉被打，左臉也由人打」？
愛鄰如己，就得忍辱負重，不得自衞 ?
10. 和平？——反對暴力不是常識？
愛人如己，就得「和理非」無極限？
跋
註釋
1. 公平？──雙重標準，哪算公平？
此一時「白白施予」，彼一時「等價交換」，磨擦必現？
2. 自由？──罷工的啟示
都是自由、貪婪所惹的禍？
3. 粗口？——粗言穢語，罪大惡極？
為何介意粗口惡俗，大眾權益受損卻無動於衷？
4. 版權 ? ──尊重版權，愛鄰如己
凡物公用，拓展神國，何必斤斤計較？
5. 性愛？——婚前性愛，傷風敗德？
兩情相悦，何不「包容」一下？
6. 包容？——凡事都要包容？
連「行為成義」及「因信稱義」都可兼容？
7. 政治？——政教分離，教會不宜過問政治？
遠離政治，方合聖徒體統？
8. 中立？——教會該「政治中立」是常識吧？
不過問、不介入，那又如何關心鄰舍呢？
9. 自衞？——「右臉被打，左臉也由人打」？
愛鄰如己，就得忍辱負重，不得自衞 ?
10. 和平？——反對暴力不是常識？
愛人如己，就得「和理非」無極限？
跋
註釋
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