1-TC ( 繁體 ), 0200-Exegesis ( 聖經研究 ), 0290-查經 / 研經 / 釋經方法 

掌握6個關鍵詞，舊約將要改變你我生命。

長久以來，基督徒對舊約，總是懷著複雜的心情，一方面我們既然有了新約，知道救贖的工作在耶穌手中成就，為何還需要花那麼多的力氣再去研讀舊約？更何況舊約的神——耶和華上帝常感覺其威嚴不可親近又動輒發怒，遠不如新約的人子耶穌那樣善解我們的苦楚。

另外，舊約書卷並非按照年代順序排列，乍看使人感覺非常凌亂。書卷裡還有許多我們不熟悉的文體：如家譜，詩歌，法典，預言和啓示文學等。這都不是一般生活常接觸到的文體，更不用説能了解其微言大義。作者藉著神的救贖歷史這個大主題，巧妙地在龐冗的信息當中拉出一條清晰的主軸，深入淺出將舊約的神學精要點明出來，又能與新約的信息無縫接軌。

作者非常體會現今信徒閱讀舊約的困難，很有巧思地將整部舊約劃分為Creation（創世）、Abraham（亞伯拉罕）、Sinai（西奈）、Kings（列王）、Exile（被擄）及Temple（聖殿）六個時期外，還匠心獨具地設計了一張全彩的舊約年代大事表，突然間翻轉了我們過往閱讀舊約的視角，幫助讀者探索發現聖經裡所有的奧祕。
作者簡介

卡蘿．卡明斯基（Carol M. Kaminski），劍橋大學博士，戈登康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）舊約副教授。著有：《從挪亞到以色列》（From Noah to Israel: Realization of the Primaeval Blessing After the Flood）、《挪亞是好人嗎？》（Was Noah Good? Finding Favor in the Flood Narrative）等書。她在「空墳墓」（Casket Empty）研經指南課程系列中設計了一張極具創意的舊約年代大事表，頗受教會好評。卡明斯基博士常常受邀到退修會和特會擔任講員，也舉辦專為平信徒設計的「空墳墓」研經指南課程。 

推薦序一：走過救贖歷史的長廊／ 吳仲誠
推薦序二：原來是同一位神／ 劉光啟
前言
導言

第1章 創世
創世時期的簡述
【本章路線圖】
神創造世界和一切活物
耶和華神是創造者──惟獨祂是神
神照著祂的形象與樣式造人
人類要治理神所造的萬物
【舊約年代大事表】
人類要生養眾多，遍滿地面
亞當與夏娃在伊甸園生活
亞當要耕種、看守園子
生命樹與知識樹
神給亞當一條命令
亞當的同類夏娃被造：「我骨中的骨」
蛇進入園子欺騙夏娃
人聽從受造物而不聽從神
人決意樹上果子是好的就摘下來吃
神的宣判來臨，但仍有恩慈
罪與死進入人類世界
亞當的兒子該隱殺了弟弟
人類的希望出於塞特的後代
【舊約年代中事表】
以諾與神同行
人類生養眾多，罪也增多
挪亞蒙了恩典
挪亞之約
人欲揚名立萬，但神使他們分散
人類的希望出於閃的後代

第2章 亞伯拉罕
亞伯拉罕時期簡述
家譜圖和應許的後代
【舊約年代大事表】
【本章路線圖】
神呼召亞伯拉罕從吾珥出來
亞伯拉罕年老而妻子不孕
神給亞伯拉罕應許
後裔開枝散葉繁衍不可勝數
亞伯拉罕的繼承人不會是以利以謝
【舊約年代大事表】
夏甲生以實瑪利
從撒拉得應許之子
亞伯拉罕打發夏甲和以實瑪利走
亞伯拉罕照應許所生的兒女
與神的關係
土地（應許之地）
亞伯拉罕在尋找更美的家鄉
神的同在（我必與你同在）
萬國將因亞伯拉罕的「一位後裔」得福
「後裔」一字的神學意涵
「國」這個詞的神學意義
亞伯拉罕將作多國的父
亞伯拉罕的後代會出君王
亞伯拉罕信靠順服神
復活的信心
亞伯拉罕的信是我們稱義的典範
神稱罪人為義
因信稱義，不是因行為
亞伯拉罕之約
割禮是約的記號
亞伯拉罕獻上愛子
神應許的繼承者是以撒和雅各
神犢以撒和雅各立約
以色列的子孫在埃及為奴

第3章 西奈
西奈時期簡述
【舊約年代大事表】
【本章路線圖】
摩西是神所揀選的領袖
神向摩西啟示祂的名字：「我是」
耶和華神拯救庐的百姓出埃及
【舊約年代大事表】
摩西之約
十誡具有的核心意義
除了耶和華以外，不得敬拜別神
以色列人同意遵行神的律法
【舊約年代大事表】
摩西之約的祝福與咒詛
申命記裡的祝福和咒詛
【舊約年代大事表】
從神學看摩西之約
百姓製造偶像，但耶和華神滿有恩典
耶和華神，滿有憐憫與恩典
【舊約年代大事表】
神仍與一群有罪的百姓同住
【舊約年代大事表】
犯罪與不潔的事需要獻祭
贖罪日
為禮儀的不潔所獻的祭
【舊約年代大事表】
祭司出自利未支派
為聖潔的子民所定的律法
神的百姓準備進入應許之地
曠野飄流時期
摩西向新一代子民解釋律法
雖重新立約，但以以色列人將背棄神
在約書亞帶領下征服迦南
以色列人像異族一樣事奉偶像
神興起士師拯救以色列人
神的君王出自猶大支派

第4章 列王：統一王國
列王時期簡述
【舊約年代大事表】
【本章路線圖】
統一王國以前的時期
掃羅王（1050~1010BC）
掃羅王是便雅憫後裔
掃羅因悖逆上帝而遭廢立
大衛王（1010~970BC）
撒母耳在伯利恆膏立神所揀選的君王
大衛登基作全以色列的王
耶路撒冷祚為聖城
大衛之約
大衛的王位和國度直到永遠
大衛的後裔將是上帝的兒子
聖殿將由大衛的兒子興建
大衛之約永不廢棄
大衛雖然有罪，但神有恩典
所羅門王（970~930BC）
所羅門在耶路撒冷建聖殿
神的榮耀充滿聖殿
所羅門雖有智慧，但異族妻妾成群
王國將從所羅門兒子羅波安開始分裂
王國分裂（930BC）

第5章 列王：北國時期
北國時期簡述
【舊約年代大事表】
【本章路線圖】
耶羅波安一世（930~909BC）
【舊約年代大事表】
拿答（909~908BC）
巴沙（908~886BC）
以拉（886~885BC）
心利（885BC）
暗利（885~874BC）
亞哈（874~853BC）
先知以利亞
災禍快要臨亞哈身上
亞哈謝（853~852BC）
約蘭（852~841BC）
先知以利沙
耶戶被膏立為王
回顧北國的頭一百年
耶戶（841~814BC）
約哈斯（814~798BC）
約阿施（798~782BC）
耶羅波安二世（793~753BC）
先知何西阿
何西阿的三個孩子：耶斯列、「不蒙憐憫」、「非我民」
審判後恢復盼望
【舊約年代大事表】
先知阿摩司
先知約拿
約拿奉派去尼尼微
約拿的憐憫給錯對象
【舊約年代大事表】
撒迦利雅（753BC）
沙龍（752BC）
米拿現（752~742BC）
比加轄（742~740BC）
比加（752~732BC）
何細亞（732~722BC）
北國為何滅亡？

第6章 列王：南國時期（一）
南國時期簡述
【舊約年代大事表】
【本章路線圖】
南國眾先知
羅波安（930~913BC）
亞比雅（913~910BC）
亞撒（910~869BC）
約沙法（872~848BC）
約蘭（848~841BC）
亞哈謝（841BC）
亞她利雅（841~835BC）
約阿施（835~796BC）
亞瑪謝（796~767BC）
烏西雅（792~740BC）
約坦（750~732BC）
【舊約年代大事表】
亞哈斯（735~715BC）
【舊約年代大事表】
先知以賽亞
神呼召以賽亞向悖逆的百姓說話
神的百姓和他們所拜的偶像一樣又瞎又聾
審判後神必復興祂的子民
【舊約年代大事表】
受苦的僕人
神的祝福將遍及萬國萬民
鍚安將來的榮耀
先知彌迦
審判的話
復興的盼望
【舊約年代大事表】
希西家（729~686BC）
【舊約年代大事表】
公元前七○一年亞述來攻打

第7章 列王：南國時期（二）
南國殘照
瑪拿西（696~642BC）
亞捫（642~640BC）
約西亞（640~609BC）
發現律法書
【舊約年代大事表】
先知西番雅
【舊約年代大事表】
先知那鴻
【舊約年代大事表】
約哈斯（609BC）
先知耶利米
耶利米揭露猶大國的罪行
耶利米在聖殿門口宣講
違背了摩西之約
【舊約年代大事表】
耶路撒冷成了咒詛
被釘十字架的彌賽亞成了咒詛
被擄七十年
【舊約年代大事表】
耶利米警告約雅敬王
公元前六○五年第一次被擄
公元前六○四年耶利米警告耶路撒冷將淪陷
約雅斤（598~597BC）
西底家（597~586BC）
耶利米遵照指示買地
耶路撒冷於公元前五八六年陷落

第8章 被擄
被擄時期簡述
【本章路線圖】
先知以西結
以西結的使命是向一群悖逆的百姓傳道
以西結揭露以色列的罪
以色列人拜偶像
以西結在異象中看見神同在離開聖殿
【舊約年代大事表】
耶路撒冷的淫亂比撒馬利亞更惡劣
耶路撒冷的可增之事
摩西之約的咒詛
以西結的枯骨異象
【舊約年代大事表】
耶路撒冷被毀與猶大人被擄至巴比倫
耶利米哀悼耶路撒冷被毀
基大利被指派作猶大省長
先知俄巴底亞
眾先知宣佈被擄之後的復興
【舊約年代大事表】
神要領以色列人回到這地並使他們人口增多
神要立新約
神要將祂的律法放在祂百姓心中
神要赦免祂百姓的罪
神要興起一位大衛後裔的君王
耶路撒冷和聖殿都將重建
【舊約年代大事表】
先知但以理在尼布甲尼撒宮廷工作
尼布甲尼撒王夢見巨象
跪拜尼布甲尼撒王的像
尼布甲尼撒被降卑
但以理被賜與四王的異象
【舊約年代大事表】
巴比倫帝國的終結
【舊約年代大事表】
但以理被扔進獅子坑卻毫髮無損
但以理的認罪禱告

第9章 聖殿
聖殿時期簡述
【本章路線圖】
公元前五三九年塞魯士王打敗巴比倫人
塞魯士詔令准予以色列人回耶路撒冷
公元前五三八年設巴薩率領第一批人回到耶路撒冷
所羅巴伯和耶書亞率眾開始重建聖殿
先知哈該
聖殿重建工程復工
先知撒迦利亞
王室的苗裔將重建神的殿
神將住在祂的百姓中間
君王將騎驢來施行拯救
耶路撒冷將使萬國蒙福
末後的日子
【舊約年代大事表】
聖殿於公元前五一六年重建完成
以斯帖在書珊城當上皇后
【舊約年代大事表】
公元前四五八年由以斯拉率領的第二批被擄之民歸回
誦讀律法書並重新立約
尼希米重建耶路撒冷城牆
禱告與重新立約
尼希米回到耶路撒冷，但百姓依舊犯罪
瑪拉基是舊約最後一位先知
神的降臨延遲了
神必再來，但以利亞會先來
四百年後另一個使者來到