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倪柝聲著述全集 

倪柝聲先生對聖經真理具有獨特的亮光，能像他一樣在屬靈經歷和真理教導的工作上榮耀基督的基督徒教師，實在為數不多。他的一生誠如他自己所寫一樣：「為己無所求，為主求一切」。如今他雖已逝世，但藉著所留下的文字，卻仍舊說話，使凡讀他信息的人，均蒙恩典，生命得以建立。全套《倪柝聲著述全集》共有三十三卷，為使讀者能有效地閱讀、使用及研究，另特編著索引一卷，以便查閱。 

第一部　神的救恩
　第一章　罪、諸罪與罪人
　第二章　神的愛、恩典與憐憫
　第三章　恩典的性質
　第四章　律法的功用
　第五章　神的義
　第六章　基督的工作——贖罪
　第七章　基督的工作——復活是因我們的稱義
　第八章　聖靈的工作——光照與交通

第二部　得救之路
　第九章　得救的方法——不是信而行律法，不是信而有行為
　第十章　雅各書二章的信心與行為的關係
　第十一章　得救的方法——不是信而悔改　
　第十二章　得救的方法——不是認罪、禱告
　第十三章　得救的方法——不是愛神，不是受洗
　第十四章　得救的方法是信
　第十五章　得救是永遠的——正面的理由（一）
　第十六章　得救是永遠的——正面的理由（二）
　第十七章　得救是永遠的——反面的辯正（一）
　第十八章　得救是永遠的——反面的辯正（二）
　第十九章　得救是永遠的——反面的辨正（三）

第三部 福音問題
　一　恩典是不是：
　二　聖經中的「過犯」與「罪孽」有什麼分別？
　三　羅馬書四章七節的「有福」與八節的「有福」有沒有分別？如有分別，是何分別？
　四　我們的罪是「遮蓋」（羅四7）的呢，是「除掉」（來九26）的呢？這兩個的分別在哪裡？
　五　罪的洗淨是一次的呢，還是多次呢？
　六　為什麼在利未記四章一至七節，贖罪祭的血是帶到會幕，在神面前對著聖所的幔子彈七次？利未記十四章一至七節，潔淨長大麻風者之例，是將血灑在長大麻風者的身上七次？
　七　聖經中的「罪」與「諸罪」是怎樣分別來用的？
　八　我們到底是靠神的恩得救呢，還是靠神的義得救呢？救恩的哪一段是神的恩為我們做的，哪一段是神的義為我們做的？
　九　是神的義（羅三21-26）救我們呢，還是基督的義救我們呢？二者的分別在哪裡？是何意義？
　十　基督的義與基督為義有什麼分別？
　十一　主耶穌受逼迫是表明神的什麼？主耶穌受死是表明神的什麼？
　十二　為什麼在神的救贖法裡需要基督同時是人又是神？
　十三　為什麼羅馬書五章十八節說是「一次」，十九節說是「一人」？
　十四　基督曾否為我們代守律法？我們的得救與祂的守律法有沒有直接的關係？
　十五　我們如何因信堅固了律法（羅三31）？信徒為什麼不在律法之下（羅六14）？不在律法之下是什麼意思？為什麼律法的總結是基督（羅十4）？
　十六　基督如何成全了律法和先知（太五17）？
　十七　加拉太書三章二十一節是不是說「這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了」？這樣說，有沒有錯？錯在哪裡？
　十八　「救贖」是什麼意思？我們得救贖，到底是從哪裡贖出來？
　十九　羅馬書二章十二節是否說，人如果沒有律法（意思就是神沒有把律法給他），他犯了罪也必滅亡？一個罪人從來沒有聽過福音，他的結局是否滅亡？
　二十　既然得救是根據基督的死，為什麼聖經是要我們信基督的複活，而不是要我們單單信基督的死呢？
　二十一　基督在十字架上說「成了」，可見十字架的工作是極完全的，那麼，為什麼祂不復活，我們還不能得救？
　二十二　哥林多前書十五章三節說，基督為我們的罪死了，為什麼十七節又說，基督若沒有復活，你們仍在罪裡？
　二十三　聖經為什麼叫我們信神子？信神子是什麼意思？信神子與基督替我們所成功的許​​多工作中的哪一件是相合的？人只信祂是人子能否得救？
　二十四　在舊約裡哪一個神蹟是最緊要的？這個神蹟是指著什麼說的？
　二十五　亞當是神造的，不是神生的；基督是​​神生的，不是神造的。那麼，我們基督徒是神生呢，還是神造的呢？
　二十六　靠血稱義（羅五9）是什麼意思？靠復活稱義（羅四25）又是什麼意思？
　二十七　基督的被釘死，是有被人釘和被神釘兩方面的。使徒行傳二章二十三節、三十六節，三章十五節，是說人釘祂；以賽亞書五十三章六節、十節，是說神釘祂。那麼，基督被釘死的哪一段是人做的，哪一段是神做的？
　二十八　約翰福音十九章三十節說「成了」，歌羅西書一章二十四節說「基督患難的缺欠」；什麼是「成了」，什麼是還有「缺欠」呢？
　二十九　基督為我們死（羅五8），與基督為我們的罪死（林前十五3），有什麼分別？
　三十　基督徒與基督，在神的救贖法裡，是不是交換地位——祂是義的變作不義的，我們是不義的變作義的（林後五21）
　三十一　我們與基督聯合，客觀方面是在什麼時候，主觀方面是在什麼時候？
　三十二　為什麼聖經是說我們「在主裡」、「在基督裡」、「在基督耶穌裡」，卻沒有說「在耶穌裡」、「在耶穌基督裡」？
　三十三　我們是在什麼時候與基督同釘十字架，是從祂上十字架起到祂氣斷止呢，還是在祂氣斷的那一刻呢？
　三十四　血的意義和功用，與十字架的意義和功用，有什麼分別？為什麼聖經不說我們與主同流血，只說我們與主同釘十字架？
　三十五　聖經說，主耶穌一人替眾人死了，那麼，有一個不信主耶穌，他會不會沉淪呢？
　三十六　約翰福音一章十二至十三節說到人得生命不是從人意，啟示錄二十二章十七節說到人若願意就可以得生命，這到底怎麼說？
　三十七　路加福音十章二十五至三十七節，是不是說人因為盡心、盡性、盡力、盡意愛他的神，又愛鄰舍如同自己，就可以得永生？如此說來，得永生豈不是靠行為嗎？
　三十八　路加福音第十六章所說的財主和拉撒路的故事，財主的沉淪是不是​​因他曾享福，拉撒路的得救是不是因他曾受苦，或者還有別的原因？
　三十九　羅馬書第四章說亞伯拉罕因信稱義，雅各書第二章又說亞伯拉罕因行​​為稱義，這兩種稱義到底是怎麼說的？彼此之間有什麼關係？
　四十　為什麼路加福音第十五章用了三個比喻，一個豈不就夠了嗎？
　四十一　主耶穌的死和聖靈的降臨有什麼關係？
　四十二　聖經中所說的和好的道理，到底是怎麼說的，是要叫人與神和好呢，還是叫神與人和好呢？
　四十三　什麼是得救（得永生）的條件？
　四十四　什麼罪是不能赦免的，犯了這個罪的人是不能得救的？這個罪到底是什麼意思？
　四十五　什麼叫做從恩典中墜落（加五4）？從恩典中墜落的人能不能得救？
　四十六　希伯來書六章四至八節所說的那一等人是不是沉淪的？
　四十七　希伯來書十章二十六節「贖罪的祭就再沒有了」是什麼意思？
　四十八　聖經裡說到幾種從神來的赦免？這幾種赦免如何解釋？
　四十九　聖經裡說到幾種得救？這幾種得救如何解釋？
　五十　成聖是什麼意思？我們是怎樣成聖的？